時間觀
直線的時間觀－基督是起點與終點
那麼我講了這麼多，現在我們回到這一節，所以基督是被定，而且早定為承受萬有的。這表示古時 ---- 末世，從古至今，直到最後的時候，這個歷史觀是藉著一個時間的直線進行式來成就的。所以這是基督教把歷史觀帶來一個新的、革命性的觀念的一個開始。
而舊約裡面早就隱藏著這樣的言述，當耶穌基督到世界上來的時候，希伯來書的作者很清楚的就講明：「歷史是直線進行的，歷史不是週而復始的，歷史不是團團轉，沒有結束的團團轉，不是的！歷史是一條線，而這條線的起點是基督，這一條線的終點也是基督」。
所以耶穌基督是「阿拉法」，耶穌基督是「俄梅嘎」。你說耶穌也是「勞力士」，那個「俄梅嘎」不是手錶俄梅嘎。為什麼是「阿拉法」？因為「阿拉法」是希臘字母的第一個字母『α』。為什麼「俄梅嘎」？因為是希臘字母的最後一個字母『Ω』。所以耶穌基督說：「我是阿拉法，我是俄梅嘎。我是開始的，我是終極的，我是最後的」(參：啟示錄1章8節)。 ，這樣整個歷史就因基督的創造而可能的開始。這個歷史因為基督的成全，就變成一定要結束。這樣，我們就在歷史中間這一個點，我們應當怎樣認識超歷史的主，又曾經在歷史中間進到歷史中間；在歷史中間，道成肉身，以道本體的身份，用人所能明白的話語，把道道出來。那個聖經的啟示，在基督裡面的成全，感謝上帝。我們繼續再講下去。
這樣基督在歷史中間的意義，給基督徒的歷史觀有了一個革命性的一個新的貢獻出來了。所以當奧古斯丁真正明白這些意義的時候，他那一天晚上輾轉不能成眠，起來接受主；他真正明白聖經之後就開始寫了一本偉大的著作，叫做《上帝的城》( The city of God )，也就是這宇宙是面向最後基督得勝的那一點而進行的。
我剛才在思考這些東西的時候，因為這些、這幾節的聖經，我已經好幾個地方對已經對他們傳講了，但我再想、再想，才知道我們自己還是貧窮的。奧古斯丁對聖經的了解，要到一個地步，能夠認識到「能把整個世界其他錯誤的文化，把他整個的改革過來」的那個地步。這種基督徒在哪裡？
我們新儒家的哲學大師們，死要臉，無論如何要堅持孔子就是絕對的真理。他們不會從更客觀的謙卑中間看，孔子說：「朝聞道，夕死可也」(參《論語》里仁第四)。他自己沒有道，而道已經來到世間了，道已經成為肉身了，道已經成為聖經了。聖經是文字的道，基督是肉身的道，這就是神的特殊啟示。我們竟把這個當作沒有這一回事，我們還死抓住我們的東西，抓住人產生出來的有限的東西，是被造有而又限墮落之後受了玷污的理性產生的東西，我們不要基督。奧古斯丁所要知道的耶穌基督大到一個地步，結果他產生了時間觀念，把整個希臘哲學錯誤的時間觀的那一個封閉的系統把他整個淘汰掉，人才第一次看見了，歷史是向最後那一點。既然這樣，我們就應當勇敢直前。
為什麼西方文化一直進步一直進步？西方科學科技一直進步？東方一直在抄襲西方呢？因為東方在自己的文化裡面找不到這個動力。你看印度，印度就被他的宗教害死了！印度現在還有多少人認為，最偉大的就拿著蛇「噁噁噁.... 」的那種人！其實印度人是很聰明的， 印度也有產生偉大的思想家，但是多數的人就在那種非常古老、而且頑固不化的宗教中間就慢慢地消沈下去了。
這個世界有一個「文化倒流」的現象，我不知道你有沒有注意到---- 凡是越有知識， 越開明、越進步、越科學的國家，都不要生孩子。凡是越笨、越沒有讀書的，孩子越多。所以二０二五年的時候，印度的人口會超過中國，成為全世界最多人口的國家。而裡面的許許多多是有很虔誠的宗教信仰，卻完全沒有多大真正知識的人。
