時間觀
台灣不是如此，台灣已經很西化了。整個台上看下去，沒有一個人穿中山裝的。我們只有過年過節許多人去燒燒香、拜拜拜。以後就是看詹姆士‧龐德( 007 )，穿西裝，駕駛義大利車。 過年再來拜拜拜。那你發現了為什麼西方的進步在最後這三百年有這麼大的成就呢？
為什麼東方如果不跟著西方就一定落後呢？現在已經沒有辦法了，你不跟你就死了，你不跟你就被淘汰掉了，在歷史舞台裡面你要被趕下去了。所以現在全世界都在瘋狂 Internet，你不走這條路你死了。而 Internet 的產生一定使中國不可能再那樣封閉的，因為這是一個已經向世界打開窗的。從前世界之窗就是電視，所以你開你的窗戶看到忠孝東路，但你開電視看到柯林頓，看到江澤民，你也可以看到印尼的瓦希德。電視是世界之窗，但是這個窗還是太小了，現在網路變成了整個宇宙性的世界之窗了。西方把這些東西帶出的原因為什麼？
因為他們知道一去不還，一定要前進的。所以歷史觀結果就影響你的科學、技術和你文化的精神。 所以， 田立克( Paul Tillich,1886-1965 )說：「當奧古斯丁不能睡覺的那一天，就決定了整個西方的文化走了一條受基督徒影響的路線，他們就站在一條歷史是連線的、向前直走、不回復的那個精神，發揮他們的進步」。
當然，你平常看希伯來書，你不想我要這樣講的，你也不預備聽這些東西的，但我把這些東西講出來，你就知道聖經偉大到一個地步，「有起點有終點」，就是這樣嗎？「啊！耶穌有起點有終點」，就這樣嗎？「基督是起點」，是終點，這表示祂是整個歷史的一個真正的方向。
我們看到傳統的護教學家，只要能夠把世界當做有一個起點是上帝創造的就滿意了。而 20 世紀法國的一個神學家德日進( Teihard de Chardin, Pierre 1881-1955 )， 天主教的， 把世界當作以基督為Omega point 就更滿意了。「我們全世界向哪裡去？好，基督成為了我們的目標」。 十八世紀結束以前， 康德( Immanuel Kant,1724-1804 )講過這個話：「人類應當向最高的標準、最高的良善(summum bonun )前進，但是我們要承認我們還沒有達到以前，那一位拿撒勒人曾經在那裡過。」他不要直接直呼其名 ---- 耶穌，這就是哲學家要講上帝這個字的時候，很怕給人家罵他們落伍，他就發明另外的名稱 -- 那「終極因」、 那「創造者」、 那「絕對精神」(abslute geist ).... 等等。 親愛的弟兄姐妹們，這些聖經都有了，你無論講什麼話聖經早就提了，所以當許多的哲學家、科學家發現一些神所造的東西，就很了不起看自己不可一世的時候，神說：「你在講什麼？你以為你知道的是你發現的嗎？我早放在那裡了，是我給你聰明智慧讓你把它找出來，你還驕傲嗎？你還抵擋我嗎？」
宗教沒有把「時間」交待清楚，所以許多宗教在時間的淘汰之下，如果沒有從封閉系統出來，他一定完蛋。唯一沒有辦法被消滅的就是基督教真正的信仰，而基督教的真正的信仰是建立在神的啟示上的，而神所啟示的道裡、啟示的原則，是今天許多基督徒根本不明白的，我們也看到的，所以我們很可惜。感謝上帝，基督是誰？基督不但是歷史的起點，基督不但是歷史的終點，基督是整個歷史連線中間每一點的支持者。所以「用祂權能的命令托住萬有」，感謝上帝！那麼我今天還沒談到托住以前，我先談到基督既然承受萬有，那表示今天這個世界，最後的最後是耶穌基督所擁有的，因為他要承受萬有嘛！換一句話說，遺書寫定了，(上帝沒有死，你不要誤會！)就是說「上帝永恆的旨意」，我們用「遺書」這兩個字來代替，已經寫定了，萬有要歸向神，要歸像哪一位，歸向第二個位格的神 -- 耶穌基督。
